חלק מהרגשות שלנו לא מגיבים נכון לתחושת ימי הדין. זה קורה לנו כי אנו חושבים שיראת הדין היא צריכה לגרום לפחד והשתקה.

אנו מספרים לעצמנו כי חובה עלינו להרגיש תחושת מועקה מלחיצה ודוחקת. אך הפסוק אומר אחרת:

'יראת ה' תאריך ימים' היראה לא מפילה אותנו אלא להפך מעמידה אותנו כלשון הפסוק: 'יראת ה' טהורה עומדת לעד'.

קבלת מלכות שמים מחדש הופכת אותנו לבריה חדשה. יתרה מכך, בראש השנה העולם נברא מחדש ובכך מתגלית מלכות ה' כפי שהתגלה בבריאת העולם.

ראש השנה הוא לא רק יום דין. זהו יום בו אנו נהפכים לבריאה חדשה עם כוחות מחודשים. עתיד השנה החדשה איננו קשור למה שהיה בשנה שעברה.

האר"י הקדוש מחדש כי עיקר הדין בראש השנה הוא על מלכות שמים. ולכן ביום זה אנו צריכים להראות כי אכפת לנו ממלכות שמים וכי אנו רוצים בקיומה.

ביום ראש השנה מתגלית מלכות השם בעולם בדיוק מסיבה זו עיקר הדין הוא על כמה אנו קשורים ומחוברים למלכות שמים.

אנחנו ממליכים את ה' וככה נעשים בריאה חדשה-הבריאה החדשה היא חלק ממלכות שמים והתשובה כאחד. כלומר אנחנו הופכים את עצמנו לבריה חדשה בשביל לקבל מלכות שמים מחדש.

יראת שמים ומידת המלכות מחוברים זה לזה. ככל שנרגיש את יראת הדין והרגשת קדושת ראש השנה כך נתחבר למלכות שמים יותר יותר.

דווקא לאחר הקללות בפרשה הקודמת, הפרשה שלנו פותחת ברגיעה: 'אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם'. גם לאחר כל מה שעבר עליכם 'אתם נצבים ועומדים'. כל המורא הוא רק בשביל שנתחדש בעבודת ה' ולא נתיישן בחומריות הגשמיות ובחטאים.

'אתם נצבים היום'. 'היום' זהו יום ראש השנה. גם ביום ראש השנה מורא ימי הדין מגיע בשביל לקבל רוח חדשה וחיים חדשים, לא בשביל הרגשת פחד או השתקה.

ראש השנה זהו לא רק יום דין כפשוטו ביום הזה כל אדם נברא מחדש. פשוט יש לנו הזדמנות מיוחדת להפוך לבריה חדשה.

יראת שמים לא משתקת ומפחידה את האדם אלא להפך: בראש השנה אנו מקבלים על עצמנו 'יראת ה' כזאת שהיא 'טהורה עומדת לעד'. 'יראת ה' תאריך ימים'.